新華網(wǎng)記者 黃浩

人有“人設(shè)”，村也可以有“人設(shè)”。

在持續(xù)深化提升“千萬(wàn)工程”的過(guò)程中，浙江蘭溪因地制宜，通過(guò)給鄉(xiāng)村立“人設(shè)”，圈粉無(wú)數(shù)，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)文旅市場(chǎng)打開(kāi)了“不一樣的世界”。

“誡子書(shū)”“諸葛后裔祭祖”……憑借對(duì)諸葛亮家族文化的挖掘，2023年，諸葛村實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入2億元。

諸葛村，位于蘭溪市西部，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的諸葛亮后裔最大聚居地?，F(xiàn)有200多座保存完好的明清建筑，被譽(yù)為中國(guó)古村落、古民居的典范，也是浙江古文化的三大標(biāo)志之一。

“人設(shè)”讓有數(shù)百年歷史的鄉(xiāng)村變得可親、可近，不再陌生，也讓我們有了觀察地方推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的新視角——鄉(xiāng)村憑借“人設(shè)”，也可讓“鄉(xiāng)味”更有“香味”。

本期，新華網(wǎng)“鄉(xiāng)行記”欄目組走進(jìn)諸葛村，讓我們一起感受來(lái)自古老鄉(xiāng)村間獨(dú)特的煙火氣和情緒共鳴。

1月14日，諸葛文孝在微信上發(fā)了一個(gè)朋友圈——每逢佳節(jié)房不夠。今年情人節(jié)檔期，他的民宿一下子訂出去了六間房，占到了客房數(shù)的一半。

諸葛文孝是民宿誡子書(shū)院的老板。民宿位于諸葛村。據(jù)考，村子由諸葛亮27世孫諸葛大獅于元代開(kāi)始營(yíng)建。內(nèi)以鐘池為心，八條小巷向四面八方延伸，其平面酷似八卦圖；外有八座小山，全村“隱”于群山環(huán)抱。

“許多人選擇這里，就是看中了民宿的‘靜’?！敝T葛文孝說(shuō)，誡子書(shū)院一名來(lái)自諸葛亮的《誡子書(shū)》，取義“夫君子之行，靜以修身”。這個(gè)90后對(duì)民宿與諸葛亮家族文化有著獨(dú)特的理解。

這種理解是他的鄉(xiāng)愁，讓他在外闖蕩8年后最終又回到了家鄉(xiāng)諸葛村進(jìn)行創(chuàng)業(yè)；這種理解也是他給民宿打造的“人設(shè)”。對(duì)于入住的游客，諸葛文孝經(jīng)常會(huì)陪著在村里走一走，講述每一棟建筑斑駁古跡背后的故事。

他希望，游客憩息在此，能原汁原味地感受樸實(shí)的古村生活，夜聞蟋蟀、蛙鳴、水塘偶爾魚(yú)躍撲通聲；晨曦中被鳥(niǎo)雀喚醒，幾縷陽(yáng)光穿透百年屋檐而入廳堂。人遠(yuǎn)離城市的喧嘩，讓心在古村里靜養(yǎng)。

“在諸葛村進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，必須認(rèn)同這里的文化?！标艞Ｃ袼蘩习逯旌隀?quán)是杭州人，但他跟諸葛文孝一樣，從骨子里喜歡這個(gè)古村的寧?kù)o與淳樸。

朱宏權(quán)早年在浙江大學(xué)做過(guò)老師，愛(ài)攝影。2016年創(chuàng)建了民宿昱棧。他將對(duì)諸葛村的理解衍化到民宿建筑光影的設(shè)計(jì)上，體現(xiàn)“歲月靜好”?！瓣艞５年?，是形聲字，從日，其形像輪太陽(yáng)，表示日光明亮?！薄懊袼抻?2間房，每間的名字選自一年中的二十四節(jié)氣?！?/p>

從位置上看，昱棧與誡子書(shū)院處于村內(nèi)上塘古商業(yè)街的南北對(duì)角線上。前者基于有著400多年歷史的老宅改造，后者基于當(dāng)?shù)厥⒚绦小傲x生昌號(hào)”改造。二者修舊如舊，在原有建筑風(fēng)格上，打造了不同的民宿“人設(shè)”。

現(xiàn)在，在諸葛村，幾乎每一間民宿都在以自己的方式向外界講述著不同的“人設(shè)”故事。故事讓冰冷的古建筑變得有溫度和情感，在社交媒體上快速掀起了一波又一波去諸葛村住民宿的流量熱潮。

實(shí)際上，民宿的“人設(shè)”，僅僅是諸葛村打造眾多“人設(shè)”中的一個(gè)縮影。

諸葛村黨總支書(shū)記、村委會(huì)主任諸葛坤亨表示，豐富厚重的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是新時(shí)代推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力和外向引力。

浙江省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院副院長(zhǎng)余建忠認(rèn)為，如果說(shuō)按照八卦形制布局的村莊構(gòu)成了“人設(shè)”的“肌體”，那么禮儀風(fēng)俗、家風(fēng)祖訓(xùn)、非遺技藝等諸葛村傳統(tǒng)文化則是“人設(shè)”的魂。

諸葛議是諸葛亮第五十代孫，也是諸葛后裔祭祖國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。

他介紹，諸葛村每年有兩個(gè)特別重要的日子，一個(gè)是農(nóng)歷四月十四，諸葛亮的誕辰，為春祭；另一個(gè)是農(nóng)歷八月廿八，諸葛亮的忌日，為秋祭。在這兩個(gè)大日子，村民們身著盛裝，舉旗幡，放火銃，400多人的祭祖迎會(huì)隊(duì)伍分為9支分隊(duì)穿村巡游，場(chǎng)面壯觀。僅此一項(xiàng)，每年就有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的游客專程前來(lái)觀賞。

“祭祖活動(dòng)是承載祖訓(xùn)家風(fēng)的載體。一方面向諸葛后裔匯報(bào)村里的工作，另一方面訓(xùn)誡后人，讓孩子們?cè)谇f重的儀式里聆聽(tīng)教誨、許下承諾?！敝T葛議說(shuō)，自2018年被文化和旅游部認(rèn)定為傳承人后，自己的肩上便多了一項(xiàng)使命，讓更多的人了解祭祖活動(dòng)背后的文化故事。

近年來(lái)，諸葛議帶隊(duì)多次赴山東、湖北、河南、四川、陜西、香港，以及及日本靜岡等地進(jìn)行祭祀展演和開(kāi)辦講座，不斷擴(kuò)大活動(dòng)的影響力。

不同于諸葛議“天南海北”的跑，“八婺工匠”諸葛文倉(cāng)的故事更多集中在一間十幾平方米的工坊。

一進(jìn)諸葛村，在通往鐘池的小道上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看見(jiàn)一個(gè)大紅色的上海世博會(huì)“中國(guó)館”微縮模型，在一片白墻灰瓦之間格外顯眼。那是諸葛文倉(cāng)創(chuàng)新的孔明鎖玩具，后面則是他的手工作坊。

“別看這么一個(gè)小小木質(zhì)鎖，其實(shí)有著悠久的歷史。”諸葛文倉(cāng)告訴記者，孔明鎖又叫魯班鎖，民間叫它六子疙瘩、難人木、憋悶棍、摔不開(kāi)等。它同九連環(huán)、華容道、七巧板合稱中國(guó)四大古典益智玩具，是“中國(guó)人自己的魔方”。

諸葛文倉(cāng)的作坊從來(lái)不缺客人，假期一至，更是如此。不同的孔明鎖各藏奧妙，游客拿捏在手，時(shí)常不知如何把玩。一旁的諸葛文倉(cāng)見(jiàn)狀，往往會(huì)笑著給予提醒。著急走的游客，還可以加上他的微信，玩不明白可以隨時(shí)線上交流。

誡子書(shū)院的諸葛文孝，昱棧的朱宏權(quán)，非遺傳承人諸葛議，“八婺工匠”諸葛文倉(cāng)……他們的故事每天都在諸葛村上演，各自鮮明，卻又指向同一個(gè)目標(biāo)——營(yíng)造諸葛亮文化的“精神原鄉(xiāng)”。

余建忠表示，諸葛村在大量“人設(shè)”涌現(xiàn)的背后，體現(xiàn)的是諸葛村傳統(tǒng)文化的“傳承力”和“生命力”。在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，做好農(nóng)文旅的“人設(shè)”文章，既是古村喚來(lái)流量的“傳播力”，也是推動(dòng)鄉(xiāng)村多元發(fā)展的“創(chuàng)新力”。

2023年，諸葛村共接待游客60多萬(wàn)人次，帶動(dòng)全村400余人及周邊地區(qū)3000余人在家就業(yè)創(chuàng)業(yè)……

今年1月，浙江省文化和旅游廳發(fā)布了首批58家金3A級(jí)景區(qū)村莊名單，蘭溪諸葛村入選。

據(jù)了解，金3A級(jí)景區(qū)村莊對(duì)村莊的環(huán)境與景觀、設(shè)施與要素、活動(dòng)與業(yè)態(tài)、運(yùn)營(yíng)與服務(wù)等方面都提出了更高要求。余建忠說(shuō)，未來(lái)，這些金3A級(jí)村莊將成為觀察浙江鄉(xiāng)村景區(qū)化的“重要窗口”，而諸葛村的“人設(shè)”故事也將因此擁有新的載體。